الكتاب: فقه السنة المؤلف: سيد سابق (المتوفى: 1420هـ)
البكاء على الميت:
أجمع العلماء، على أنه لا يجوز البكاء على الميت، إذا خلا من الصراخ والنوح، ففي الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ” إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب، ولكن يعذب بهذا أو يرحم ” وأشار إلى لسانه.
وبكى لموت ابنه إبراهيم وقال: ” إن العين تدمع، والقلب يحزن.
ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون ” وبكى لموت
__________
(1) النعي: الاخبار بموت الشخص.
أميمة بنت ابنته زينب، فقال له سعد بن عبادة يا رسول الله أتبكي؟ أو لم تنه زينب، فقال: ” إنما هي رحمة فجعلها الله في قلوب عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء ” وروى الطبراني عن عبد الله بن زيد قال: رخص في البكاء من غير نوح.
فإن كان البكاء بصوت ونياحة، كان ذلك من أسباب ألم الميت وتعذيبه.
فعن ابن عمر قال: لما طعن عمر أغمي عليه، فصيح عليه فلما أفاق قال: أما علمتم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ” إن الميت ليعذب ببكاء الحي “.
وعن أبي موسى قال: لما أصيب عمر جعل صهيب يقول: واأخاه، فقال له عمر: يا صهيب أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ” إن الميت ليعذب ببكاء الحي ” وعن المغيرة بن شعبة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ” من نيح عليه فإنه يعذب بما نيح عليه ” روى هذه الاحاديث البخاري ومسلم.
ومعنى الحديث، أن الميت يتألم ويسوءه نوح أهله عليه، فإنه يسمع بكاءهم وتعرض أعمالهم عليه، وليس معنى الحديث أنه يعذب ويعاقب بسبب بكاء أهله عليه، فإنه لاتزر وازرة وزر أخرى.
فقد روى ابن جرير عن أبي هريرة قال: إن أعمالكم تعرض على أقربائكم من موتاكم فإن رأوا خيرا فرحوا به.
وإذا رأوا شرا كرهوا.
وروى أحمد والترمذي عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ” إن أعمالكم
تعرض على أقاربكم وعشائركم من الاموات، فإن كان خيرا استبشروا به، وإن كان غير ذلك قالوا: اللهم لا تمتهم حتى تهديهم كما هديتنا.
” وعن النعمان بن بشير قال: أغمي على عبد الله بن رواحة، فجعلت أخته عمرة تبكي: واحبلاه، واكذا، واكذا، تعدد عليه فقال حين أفاق: ما قلت شيئا إلا قيل لي: أأنت كذلك.
رواه البخاري.
النياحة:
النياحة مأخوذة من النوح، وهو رفع الصوت بالبكاء.
وقد جاءت الاحاديث مصرخة بتحريمها، فعن أبي مالك الاشعري: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ” أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الاحساب (1) ، والطعن في الانساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة ” وقال: ” النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران، ودرع من جرب (2) ” رواه أحمد ومسلم.
وعن أم عطية قالت: أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لاننوح. رواه البخاري ومسلم.
وروى البزار بسند رواته ثقات أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ” صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، وزنة عند مصيبة ” وفي الصحيحين عن أبي موسى أنه قال: ” أنا برئ ممن برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم برئ من الصالقة، والحالقة والشاقة (3) “.
وروى أحمد عن أنس قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم على النساء حين بايعهن، أن لا ينحن، فقلن: يا رسول الله إن نساء أسعدننا في الجاهلية. افنسعدهن في الاسلام؟ فقال: ” لا إسعاد (4) في الاسلام “.