صح عنه أنه قال : ‘ إذا همّ أحدكم بالأمر ، فليركع ركعتين ‘ الحديث فعوض أمته بهذا عما كان عليه أهل الجاهلية من زجر الطير ، والاستقسام بالأزلام الذي نظيره هذه القرعة التي يفعلها إخوان المشركين يطلبون بها علم ما قسم لهم في الغيب . 

 

ولهذا سمي استقساماً ، فعوضهم بهذا الدعاء – الذي هو توحيد وتوكل ، وسؤال للذي لا يأتي بالحسنات إلا هو ، ولا يصرف السيئات إلا هو – عن التطير والتنجيم ، واختيار المطالع ونحوه ، 

 

فهذا الدعاء هو طالع أهل السعادة لا طالع أهل الشرك ( الذين يجعلون مع الله إلها آخر فسوف يعلمون)   ‘ سورة الحجر : 96 ‘ . 

 

وتضمن الإقرار بصفات كماله والإقرار بربوبيته ، والتوكل عليه ، واعتراف العبد بعجزه عن العلم بمصالح نفسه ، وقدرته عليها ، وإرادته لها . 

 

ولأحمد عن سعد مرفوعاً : ‘ إن من سعادة ابن آدم استخارة الله ورضاه بما قضى الله ، وإن من شقاوة ابن آدم ترك استخارة الله وسخطه بما قضى الله ‘ فتأمل كيف وقع المقدور مكتنفاً بأمرين : التوكل الذي هو مضمون الاستخارة قبله ، والرضى بما يقضي الله بعده . 

 

وكان إذا ركب راحلته كبّر ثلاثاً ، ثم قال : ( سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين ، وإنا إلى ربنا لمنقلبون ) ، 

 

ثم يقول : ‘ اللهم إني أسألك في سفري هذا البرّ والتقوى ، ومن العمل ما ترضى ، اللهم هون علينا السفر ، واطوِ عنّا بعده ، اللهم أنت الصاحب في السفر ، والخليفة في الأهل ، اللهم اصحبنا في سفرنا ، واخلفنا في أهلنا ‘ 

 

وكان إذا رجع قال : ‘ آيبون تائبون إن شاء الله عابدون لربنا حامدون ‘ . 

 

وذكر أحمد عنه أنه إذا دخل البلد قال : ‘ توباً توباً ، لربنا أوباً ، لا يغادر حوباً ‘ . 

 

 وكان إذا وضع رجله في الركاب لركوب دابته قال : ‘ بسم الله ‘ فإذا استوى على ظهرها قال : ‘ الحمد لله ‘ ، ثم يقول : ( سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين ) . 

 

وكان إذا ودع أصحابه في السفر يقول لأحدهم : ‘ أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك ‘ ، وقال له رجل : إني أريد سفراً . قال : ‘ أوصيك بتقوى الله ، والتكبير على كل شرف ‘ . 

 

وكان هو وأصحابه إذا علوا الثنايا كبّروا ، وإذا هبطوا سبّحوا ، فوضعت الصلاة على ذلك . 

 

وقال أنس : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا علا شرَفاً من الأرض أو نشزاً قال : ‘ اللهم لك الشرف على كل شرف ، ولك الحمد على كل حال ‘ . 

 

وكان يقول : ‘ لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس ‘ . 

 

وكان يكره للمسافر وحده أن يسير بالليل ، وقال : ‘ لو يعلم الناس ما في الوحدة ما سار أحد وحده بليل ‘ ، بل كان يكره السفر للواحد ، وأخبر أن ‘ الواحد شيطان والاثنان شيطانان ، والثلاثة ركب ‘ وكان يقول : ‘ إذا نزل أحدكم منزلا فليقل : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق . 

 

فإنه لا يضره شيء حتى يرتحل منه ‘ وكان يقول : ‘ إذا سافرتم في الخصب ، فأعطوا الإبل حظها من الأرض ، وإذا سافرتم في السّنَةِ ، فأسرعوا عليها السير ، وإذا عرَّستم ، فاجتنبوا الطريق ، فإنها طرق الدواب ، ومأوى الهوام بالليل ‘ . 

 

وكان ينهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو ، 

 

وكان ينهى المرأة أن تسافر بغير محرم ولو مسافة بريد ، ويأمر المسافر إذا قضى نهمته من سفره أن يعجل الرجوع إلى أهله ، وينهى أن يطرق الرجل أهله ليلاً إذا طالت غيبته عنهم ، 

 

وإذا قدم من سفر تلقي بالولدان من أهل بيته ، وكان يعتنق القادم من سفر ، ويقبّله إذا كان من أهله . 

 

قال الشعبي : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدموا من سفر تعانقوا ، وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين .

 

( فصل ) | ثبت عنه أنه علمهم خطبة الحاجة : 

( فصل ) |الرؤيا الصالحة من الله