معاذ الإله أن تكون كظبية … ولا دمية ولا عقيلة ربرب

معاذ الإله أن تكون كظبية … ولا دمية ولا عقيلة ربرب
هذا البيت، من أبيات عشرة للبعيث أوردها أبو تمام في الحماسة، وهي من أرقّ الشعر وأجمله وأصدقه، وأولها:
خيال لأمّ السّلسبيل ودونها … مسيرة شهر للبريد المدئّب
فقلت له أهلا وسهلا ومرحبا … فردّ بتأهيل وسهل ومرحب
معاذ الإله …
ولكنها زادت على الحسن كلّه … كمالا ومن طيب على كلّ طيّب
… أم السلسبيل: امرأة. والبريد: الدابة المركوبة، معرّب (دم بريدة) أي: محذوفة الذنب، لأن الرسل كانت تركب البغال المحذوفة الذنب، ويطلق على الرسول أيضا لركوبه إياها … و «معاذ الله» منصوب على المصدر، أي: أعوذ بالله معاذا. وكأنه أنف وتبرّأ من أن تكون هذه المرأة في الحسن. بحيث تشبّه بالظبية، أو الصورة المنقوشة، أو بكريمة من بقر الوحش. والدمية: الصورة من العاج ونحوه، سميت دمية لأنها كانت أولا تصوّر بالحمرة، فكأنها أخذت من الدمّ.
والشاهد: أن «أل» في «الله» بدل من همزة «إله». فلا يجمع بينهما إلا قليلا. كما في هذا البيت. [المرزوقي ص 378، والخزانة ج 2/ 277].